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Jacques Demorgon Préface de Remi Hess Editions Economica-Anthropos. ISBN: 2-7178-5043-0 (2005) 23 € |
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Dernière de couverture
L'interculturel volontaire
prolifère comme une gentille étiquette:
artistique, scientifique, éthique, médiatique.
En même temps, les sociétés sont
soumises au défi de l'économie
informationnelle mondiale. C'est là un tout autre
interculturel qui n'est pas nommé comme tel.
Pourtant, il s'est manifesté tout au long de
l'histoire: entre arrangements et violences
extrêmes. Nous croyons les
sociétés semblables, ne s'opposant qu'à
travers des questions géopolitiques. Nous
négligeons les questions transpolitiques. Pourtant,
c'est à partir d'elles que des empires devenus
fascistes ou communistes se sont affrontés aux
nations marchandes dans les deux plus violentes guerres que
l'humanité ait connues. Comment va s'opérer,
aujourd'hui, le devenir informationnel mondial des
sociétés, à travers la dynamique
conflictuelle de l'économique, du politique et du
religieux? La sociologie doit constituer à son
horizon une sociétologie. Cette étude de la
complexité de chaque société est
devenue la condition indispensable pour penser ce danger du
géopolitique et du tronspolitique conjugués
qui menace encore aujourd'hui l'humanité d'une guerre
des mondes. Face à la globalisation de la finance,
cette globalisation de la pensée doit se
développer et s'inscrire dans notre éducatif
démocratique. Faute de quoi, il n'y aura pas de
renouveau de la démocratie en Europe et dans le
monde! Jacques DEMORGON,
philosophe et sociologue, a publié chez Economica,
Anthropos: Complexité des cultures et de
i'interculturel. Contre les pensées uniques (3'
éd. 2004) ; Dynamiques interculturelles pour l'Europe
(2003); L'histoire interculturelle des
sociétés (2' éd. 2002) ;
L'interculturation du monde (2000). L'Allemagne, la France,
la Grande-Bretagne, le Japon, les États-Unis y font
l'objet d'études culturelles et stratégiques.
Jacques Demorgon a aussi publié trois autres
ouvrages, en Allemagne, chez Campus.
Table des matières
LE TRAVAIL DU MOMENT
INTERCULTUREI, — L'APPORT DE JACQUES
DEMORGON INTRODUCTION –
Activités, formes et singularité des
sociétés PREMIERE PARTIF: L'IN'I'ERCULTUREL :
SOUPÇONS ET QUESTIONS 1. L'interculturel
volontaire Intentions et
réceptions (Hall) Il. L'interculturel
factuel Du quotidien au
géopolitique (Élias) III. Une autre histoire Des
identités à l'intérité
(Couturat) DEUXIEME PARTIE INTERCULTURATION ET
SOCIÉTOLOGIE L'histoire et la sociologie
revisitées IV. De l'acculturation
à l'interculturation L'analyse transductive
(Simondon) V. Interculturation et
histoire L'intérité des
sociétés (Devereux) VI. Le religieux, le
politique, l'économique Secteurs d'activités
et transductions (Weber)
Un passage
<<L AFFICHAGE D'UNE
CRITIQUE DE L'INTERCULTUREL nous a paru nécessaire
pour marquer un point de non-retour. Il fallait absolument
quitter cette exclusivité accordée à
l'interculturel de « bonne volonté
>>. Il fallait sortir de cette
essentialisation des cultures, bien visible dans
l'expression tellement idéalisante de dialogue des
cultures En ne se préoccupant
que de l'interculturel intentionnel d'aujourd'hui, on
masquait que l'interculturel était une donnée
coextensive à l'histoire humaine. On empêchait
qu'il y soit recherché sous toutes ses formes, y
compris la violence. Le véritable objet
n'est pas tant l'interculturel que l'interculturation. Et
celle-ci est profondément liée aux
stratégies des acteurs humains. Avant le culturel,
après le culturel, il y a toujours le
stratégique. Mais la pensée fondamentale
conjuguant stratégies et cultures ne pouvait pas
s'exprimer, par manque du mot qui dit cela ensemble :
l'intérité humaine, à la fois
interstratégique et inter-culturelle. Tout cela conduit à
rétablir clairement « les humains entre eux
>> comme producteurs de leurs stratégies et de
leurs cultures. Seule l'interculturation
permet cette perspective de synthèse, en englobant
ses acteurs, ses objectifs, ses processus, ses
résultats.>> p.197
Commentaire
Une vision complètement renouvelée de l'interculturel par le plus grand spécialiste de la question. Pas toujours facile à lire.
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